Para Pengklaim Tasawuf Tidak Berbeda dengan Para Pengklaim Salafiyah — dan Islam Berada di Tengah Keduanya
20 Januari 2026
Oleh: Dr. Ismail Muhammad Rif‘at
Kami tidak pernah mengenal bahwa perbedaan di antara mazhab-mazhab Ahlusunah dianggap sebagai kesesatan, kecuali dari sebagian arus belakangan yang menisbatkan diri kepada Salafiyah, dan sebagian pendebat dari kalangan yang menisbatkan diri kepada tasawuf yang menamai diri mereka sebagai Asy‘ariyah. Pandangan semacam ini—karena menyelisihi manhaj mayoritas umat sepanjang sejarah—jelas jauh dari ruh Islam yang toleran, yang menerima perbedaan dalam cabang-cabang akidah (dalam batasan-batasan tertentu), sebagaimana ia menerima perbedaan dalam cabang-cabang fikih. Di manakah letak pelayanan kepada kemuliaan Nabi ﷺ jika justru menambah perpecahan umatnya?
Allah Ta‘ala berfirman:
> *“…Segala urusan itu milik Allah, baik sebelum maupun sesudahnya…”* (QS. ar-Rum: 4)
Sungguh mengherankan kondisi wacana intelektual kita hari ini, ketika muncul dan menguat dua fenomena yang tampak bertolak belakang secara bentuk, namun sejatinya identik dalam substansi. Apa perbedaan hakiki antara orang yang mengklaim bahwa pembaca karya-karya Ibn Taimiyah dalam bidang akidah adalah sesat, namun pembacanya dalam fikih adalah seorang jenius; dengan orang yang berkata: *“Bacalah karya Imam an-Nawawi atau Ibn Hajar dan ambillah manfaat dari ilmunya, tetapi waspadalah terhadap akidah mereka yang rusak”*? Bukankah keduanya melakukan praktik selektivitas yang sama—mereduksi dan memenggal warisan para ulama sesuai dengan ukuran diri dan hawa nafsu mereka sendiri?
Dan apa pula perbedaan sejati antara orang yang menyematkan pada dirinya gelar *“penjaga benteng tauhid”*, lalu tidak hanya pensiun dari menasihati para pemilik kekuasaan dan pengaruh, bahkan berubah menjadi penghias keburukan mereka dan pembenar penyimpangan mereka; dengan orang yang mengaku melihat Nabi ﷺ dalam keadaan terjaga dan menerima ajaran darinya di luar jalur wahyu?
Menurut saya, keduanya sama-sama menciptakan ilusi yang sangat berbahaya:
Yang pertama menciptakan ilusi loyalitas kepada syariat, padahal sejatinya ia tunduk kepada hawa nafsu dan bermuka manis kepada penguasa.
Yang kedua menciptakan ilusi keterhubungan dengan kenabian, padahal ia tidak berjalan di atas istiqamah dan sunnah.
Mereka semua—meskipun berbeda slogan—telah meninggalkan hak paling mendasar dari persaudaraan iman yang wajib terhadap para penjaga umat di garis terdepan, serta melupakan seruan Allah Ta‘ala:
> *“Dan orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain.”* (QS. at-Taubah: 71)
Mereka pun merasa cukup dengan hidup dalam tempurung *“keberagamaan personal”*, hidup dalam ilusi menipu diri dan orang lain bahwa merekalah pemilik kebenaran dan penganut keyakinan paling luhur.
Dengan ilusi yang mencurigakan ini, mereka menipu sebagian generasi muda umat yang terlalaikan, dan rela—bahkan berambisi—disebut sebagai imam-imam petunjuk dan para masyaikh zaman, padahal sesungguhnya mereka tenggelam hingga leher dalam penyimpangan dan kesesatan. Mereka telah menukar kewajiban dengan ilusi, ukhuwah dengan klaim kosong, dan kejujuran kepada manusia dengan manipulasi atas fakta.
Maka kami memohon kepada Allah agar mengembalikan semua kepada kebenaran dengan pengembalian yang indah; agar Dia memperlihatkan kepada kami kebenaran sebagai kebenaran dan menganugerahkan kepada kami kemampuan untuk mengikutinya, serta memperlihatkan kebatilan sebagai kebatilan dan menganugerahkan kepada kami kemampuan untuk menjauhinya.
Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya.
—
